EL SÍNDROME POLÍTICO DE DORIAN GRAY

Fecha de Publicación:

Acapulco de Juárez, Gro. Méx. 10/Noviembre/2011

Dir. Revista Lema Universitario:

Emilio Nahín Rojas Madero

“Mi vida por una mejor Nación”

El Síndrome Político de Dorian Gray

Emilio Nahín Rojas Madero

“Mi vida por una mejor Nación”

Sin duda alguna, “El retrato de Dorian Gray es una de las obras literarias más sobresalientes del escritor Oscar Wilde. En la que refleja el paradigma del miedo al envejecimiento y cuyo personaje prefiere pactar con el mal, para evitar ese final y quien tenga que pagar por ese trato no sea otro más que su retrato, adquiriendo el don de la inmortalidad. Esta obra hace referencia efectivamente al miedo que tienen algunas personas por llegar a la edad de la senectud y creen que con alejarse de los espejos; como lo hiciera Dorian de su retrato, podrían evitar lo inevitable; ver la triste realidad de lo que verdaderamente son y seguir fantaseando con que están bien, con que son jóvenes y que nada ha cambiado en su contra. Es así como muchos políticos se comportan desde antes de llegar a ocupar el poder; es como si entraran en un mundo paralelo donde todo lo que hacen está correcto, no tienen errores, son dioses sintiendo que el suelo que pisan no los merece.

Es por ello que tienen agudamente la enfermedad de la sordera ante la verdadera realidad social. Tan solo veamos el ejemplo del ex gobernador del Estado de México quien durante su mandato expreso tener un Estado de Diez; pero en la realidad los mexiquenses siguen en un “Estado de Pobreza”. O Felipe Calderón Hinojosa quien expresa que: –“¡Vamos ganando la guerra contra la inseguridad!”– y vemos caer a más militares y civiles que delincuentes. Es claro que gobernantes y gobernados vivimos en dos mundos muy distintos; los primeros entre nubes y algodones color de rosa y los segundos entre charcos de sangre, marginación y desigualdad social. La sociedad está harta de tanto cinismo de parte de todo aquello que representa función pública y lo utiliza para servicio personal. La sociedad está enfadada hasta del propio sindicalismo magisterial; pues recientemente, con base a un estudio de encuestas en el municipio de Acapulco, se le pregunto a cien personas si estaba de acuerdo con la lucha magisterial.

En este mundo existen tres visiones sociales; pero solo una es la que pesa, la del pueblo y el resultado de esa encuesta arrojó que más del 80% dice que no está a favor; pues la educación de los niños no tiene por qué ser rehén del magisterio para alcanzar las demandas que exigen y peor aún; que cobren un salario sin desquitarlo. En una encuesta paralela se le pregunto a algunos funcionarios públicos y políticos; pero contestaron todo lo contrario. Algunos expresaron que: –“¡Con este movimiento magisterial, el gobernador de Guerreo va a caer!”–. Por lo visto cada sector ve las cosas a su manera; pero repito, la visión del pueblo es la que vale. Otro extracto de la función pública que se encuentra en esa condiciones de ineficiencia es el de salud; con el cual, el pueblo está enfadado de ver cómo los médicos también cobran del erario producto del salario de los trabajadores sin brindar la atención medica que por ley tiene derecho el derechohabiente; existen obreros que han propuesto el tener derecho a poder elegir el servicio médico que les garantice la atención médica, sin importar que sea particular; pero el Estado ha hecho caso omiso a esa propuesta.

Y así se encuentra trasporte, minería, pesca, educación; tal pareciera que vivimos en una nación de plafón (Simulación) donde la administración finge administrar y la sociedad finge estar complacida en sus demandas. Vivimos en un México de juguete; con sus policías, marines, militares y soldaditos de juguete. Que certeza tuvo Cantinflas al parodiar la administración de la republica de los “Cocos” en su famoso filme “El señor ministro”; donde se observaba que el único lugar donde el secretario de defensa nacional desempeñaba sus funciones era en una mesa con figuritas de plástico en maqueta. Pero es que eso es realmente nuestro México; un gobierno de juguete y de cartón. Ante tal ineficacia; los pueblos tiendes por naturaleza a organizarse para combatir la sordera e implementan estrategias de lucha que en su origen tuvieron grandes repercusiones, pero en la actualidad quedaron obsoletas. Hoy ni por más kilómetros que marchen los pueblos; se vayan a huelgas indefinida o huelgas de hambre, el Estado ni se inmuta.  

Es triste ver cómo a un grupo de jóvenes con deseos de estudiar, se les cierran las puertas de la educación y más aún que se organicen para hacer una huelga de hambre y aun así, no sean escuchados. Pero tal vez las tácticas de lucha ya no son las más apropiadas para los tiempos que vivimos, el ayunar le fue muy efectivo a Mahatma Gandhi pero hoy a los funcionarios no les importa que uno se muera de hambre y lo expresan diciendo: –“¡No es de mi familia!”–. Hoy los mecanismos de lucha deben ser otros y aprovechar la nueva cultura dependiente de la modernidad tecnológica en que vivimos para entrar en la lucha de clases pero sin llegar a la agresión física y alcanzar los objetivos sociales; no personales. Pues al igual de Dorian Gary, todos los adversarios tienen un “retrato” o punto débil para ser diezmados. Mesclando modernidad y debilidad, un ejemplo muy claro de lucha modernizada es la que desempeña Norteamérica en contra de los cárteles de la droga ajenos a su administración y protección.

Cuando los norteamericanos no encuentran a su marioneta para que les siga el juego, haciendo guerras mediocres; no salen a las calles a hacer un despliegue militar para agarrarse a balazos con el crimen organizado. Se van directo a la economía de esos grupos criminales; cancelándoles todas sus cuentas bancarias y es así como los destruyen, pero hacer una masacre; jamás, no sé por qué Felipe Calderón hace todo lo contario. Trasladando este ejemplo a la lucha social, se puede decir que es el mismo retrato político con el que se puede destruir al Estado o administración si no cumple correctamente con sus obligaciones. Si una institución educativa te niega el acceso; solo se le deben cerrar las áreas de recaudación financiera; así una paramunicipal, paraestatal al tomarles “finanza” o una agencia de crédito (banco) a tomarles sus instalaciones y al Estado mismo; solo veamos ejemplos como los rebeldes en Grecia, España, Francia. Es por ello que recientemente un grupo de jóvenes estudiantes intentaron tomar Wall Street en Estados Unidos; el lugar donde unos cuantos juegan con la economía del resto del mundo, sin importarles las consecuencias que provoquen. No es con hambre, ni con marchas, ni con sangre ¡Quiere hacerte escuchar! Paraliza la economía de Dorian Gray (Gobierno o Estado).               

Y la dialéctica marxista lo tiene bien estudiado; lo que descompone a los hombres del poder es la codicia. Eso fue lo que degeneró a las comunidades primitivas desde que estas tomar prisioneros como esclavos; lo que convirtió su sistema de producción económica cooperativista en esclavista. Y cuando los esclavos se dieron cuenta de que si ellos no trabajaban (producción económica); la clase rica no comía, estos dejaron de laboral. Obligando a los ricos a crear un nuevo sistema de producción económica como el feudalismo; pero nuevamente la codicia enveneno a los señores feudales que exageraron con la explotación de los siervos y estos nuevamente se revelaron en guerras civiles. Forzando a los poderosos, implementar el capitalismo; cuya esencia era la de ganar por lo producido, pero hoy los empresarios nuevamente por la misma maldita codicia se degeneraron y junto con el Estado Gobierno, convirtieron al obrero en esclavo de un miserable salario. Sin embargo, así como se dio en un principio este proceso histórico económico; del primitivismo al capital, se debe observar que esclavos y siervos terminaron por golpear la economía. Hoy el siclo ha concluido y ahora le toca a los obreros dar el golpe en esa perversa economía explotadora del imperialismo, ese Dorian Gray sin principios, cadáver inerte y putrefacto que no tiene más código, biblia, ni ética que “poder y dinero”.   

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VIOLENCIA, PODER Y PSIQUE SOCIAL - BHG

Fecha de Publicación:

Acapulco de Juárez, Gro. Méx. 08/Septiembre/2011

Dir. Revista Virtual LEMA Universitario

Emilio Nahín Rojas Madero

“Mi vida por una mejor Nación”

VIOLENCIA, PODER Y PSIQUE SOCIAL

Baltasar Hernández Gómez

La violencia no es un efecto, sino causa social que forma parte fundamental para la ejecución de los procesos de dominación. Hablar de violencia no se limita al recuento de daños y perjuicios generados por ciudadanos que rompieron su equilibrio mental, o bien, organismos públicos y privados que provocaron crisis y dolor, sino al conjunto ideológico, cultural y material que está inmerso en las conductas sociales de los individuos y las instituciones, lo cual provoca estragos tangibles e intangibles, tanto en el ámbito físico, psicológico y emocional.

La violencia es un elemento constitutivo del PODER, entendida esta categoría política como la capacidad que posee un individuo o entidad para lograr que otros realicen actos que por sí mismos no llevarían a cabo. Luego entonces, violencia y poder caminan de la mano cuando el ejercicio real de la política (la cual está íntimamente ligada a la Polis, ciudad-Estado, centro, principio y fin de la sociedad y de cada uno de sus miembros) se convierte en una sucesión interminable de intereses particulares o grupales, pero no de las mayorías.

La violencia no se da única y exclusivamente en el seno familiar, en los centros de trabajo o en las relaciones interpersonales, sino sobre todo en las conexiones entre los órganos públicos y el corpus societal cuando se desea imponer -a toda costa- planes y programas de cobertura amplia sin los adecuados consensos. Basta recordar que uno de los dos aparatos de dominación que integran la estructura de, los Estados nacionales, de acuerdo a la óptica de Althusser, es el represivo, es decir, el conglomerado normativo-legislativo y las fuerzas operativas que resguardan el statu quo establecido.

Así pues, la violencia puede ser conceptualizada de muchas maneras y valorada como mala en la generalidad y buena en hechos específicos, como por ejemplo el castigo a cualquier tipo de actos ilícitos, sin embargo, resulta innegable que es apreciada vívidamente en las golpizas propinadas por un familiar a un hijo, esposa, sobrino e incluso a los ancianos; en la contención de una manifestación opositora a políticas públicas; en el verbo que se estrella en la dignidad de un trabajador manual o intelectual; en el ordenamiento psicológico, físico o emocional que se da a las personas contra su propia voluntad.

La violencia hoy en día ha cobrado magnitudes extremas por el recrudecimiento de la inseguridad,

pues la sociedad  percibe y siente -en lo muy cercano- los trastornos producidos por asesinatos, extorsiones, secuestros, acosos, prostitución, trata de blancas, pederastia, etc. Por mucho tiempo la violencia pretendía ocultarse en las paredes de hogares, en los cubículos de oficinas de gobierno, en las empresas privadas, en la soledad o en compañía de testigos mudos y, aunque muchos fingían decirlo voz en alto, los señalamientos eran hechos en la lejanía.

La violencia originada por la aceptación consensuada o a forciori de modelos culturales es la más sentida ¿Cómo no sentirnos indignados por los golpes propinados por padres o familiares contra mujeres, niños y ancianos? ¿Cómo no estremecernos ante la subvaloración del jefe laboral, profesor, líder, político o funcionario que menosprecia y devalúa constantemente a sus subordinados o seguidores? ¿Cómo no preocuparnos ante la crecida del bullying, sexting y mobbing que se practica todos los días ante el silencio, ineptitud o desdén de paterfamilias, autoridades, empresarios, legisladores, políticos, intelectuales, comunicadores, asociaciones civiles, profesionistas y hasta sacerdotes?

Sólo que fuéramos de hierro o de piedra podríamos permanecer insensibles ante la ola de violencia ocasionada por gente que por norma emite regaños en exceso, que golpea, que da “madrizas”, como se dice en lenguaje simple y llano, sin ton ni son, que acosa y despide, que acosa sexualmente, que extorsiona, que presiona y da trato desigual a amigos, novios, esposos, familiares y compañeros de trabajo. Para muchas personas (afortunadamente cada vez menos) la violencia tiene una representación equivocada, pues les significa la falsa entrada al PODER. Mal conceptualización y pésima materialización, ya que si se grita, golpea, manotea, reprime, castiga o quitan garantías individuales y derechos humanos no quiere decir que se está adquiriendo o acumulando fuerza o capacidad para ser “grandes”. Al contrario, quienes hacen estos infames actos se sumergen en un túnel de difícil salida, que terminan en el camino de la animadversión, soledad, depresión, reclusión y muerte.

Sabiendo lo anterior es imprescindible ubicar que la violencia social, política y económica no se combate prendiendo fuegos, o sea, no es con más violencia como se va a erradicar el trato inhumano hacia nuestros semejantes. En la historia hay lecciones de vida que nos permiten avizorar que las ideas y acciones de paz, tolerancia, inclusión, libertad y equidad van a gestar nuevos pensamientos, pero sobre todo nuevos códigos de comportamiento, que van incrustándose desde la etapa temprana de la niñez, para cimentarlas en las fases juveniles y adultas, en mujeres y hombres por igual. Ahí están prohombres como Gandhi, Martin Luther King, entre otros muchos, que han contribuido con su pensamiento y acción en siglos pasados.

Hay que decirlo y muy claro: la violencia no es un acto natural o entregado como “don” por alguna divinidad. Los humanos no nacemos ni somos violentos por naturaleza. Por tanto, tenemos que considerar a la violencia como una creación eminentemente social, no un fenómeno otorgado por la genética. Por ello debemos asumir su eliminación para que no siga habiendo sociedades desequilibradas y miserables no sólo en el ámbito económico, sino sobre todo en lo emocional, psicológico y espiritual, que son elementos aparentemente intangibles, pero que cimentan las bases de nuevos seres humanos.

¿Qué hacer? Lo fundamental es erradicar “la cultura del miedo”, ya que éste pierde su función primaria de protección, para convertirse en un estereotipo de vida. La violencia engendra miedo, que pasa en algunos pasos a nivel de terror extremo, el cual provoca, entre otras cosas, un agotamiento emocional aún mayor que los episodios traumáticos de guerra, inclusive. En este inicio del tercer milenio la violencia va aparejada de la desconfianza, la inseguridad y la poca certidumbre hacia el futuro y por eso es necesario que se ataquen todos los síntomas que producen debilidad y vulnerabilidad personal, así como sensación de desamparo.

Eliminar la violencia en cualquiera de sus configuraciones va a permitir que no se distorsione la naturaleza y la realidad de las cosas y, por encima de todo, va a unificar la red de redes de las relaciones sociales basadas en la confianza, en la solidaridad y compromiso de edificar una ciudad, un estado y un país más próspero y saludable en todos los sentidos,  no sólo en lo inmediato, sino a largo plazo. No hay que olvidar que la violencia no solamente forja relatos de miedo, estragos fisiológicos, que incluyen pulso acelerado, sudoración, temblores corporales, tics nerviosos, exabruptos, enojos, jaquecas, diarreas y fatigas, sino terrores que fracturan el tejido social desde la casa, la escuela, el gobierno y las conductas sociales que se dan a ras del suelo en el mundo de la vida.

La violencia aquí y ahora está, la vemos, olemos y sentimos, pero no por esto debemos aceptarla o darla como un hecho imposible de cambiar. Por tanto, mi ponencia no expone el problema, sino también propone una serie de ideas sustentables, como sigue:

Asignaturas curriculares en todos los niveles educativos escolarizados y semiescolarizados.

Programas de sensibilización e información sobre el horror que provocan todas las manifestaciones psicológicas y físicas que trae aparejada la violencia.

Cursos, talleres que certifiquen la comprensión, aceptación y cumplimiento de una nueva cultura para la construcción de una convivencia social armónica por parte de funcionarios, empleados públicos, miembros de las fuerzas armadas, policías, ministerios públicos, jueces, legisladores, profesores, comunicadores, etc.

Escuela para padres.

Programas de concientización sobre los peligros para la salud física,  psicológica y emocional de niños, mujeres y adultos mayores de los efectos provocados por la violencia intrafamiliar.

Programa de atención y respuesta a personas que viven y sufren la violencia, a través de contactos telefónicos y modulares que den seguimiento.

Legislaciones que regulen y castiguen a quienes ejerzan la violencia en todas sus modalidades.

Programa integral de terapias de atención y readaptación para padres, hijos, empleadores, funcionarios públicos, gobernantes, políticos, empresarios, etc.

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EJERCER PODER POLÍTICO CON FORTALEZAS PROPIAS - BHG

Fecha de Publicación:

Acapulco de Juárez, Gro. Méx. 27/Marzo/2011

Dir. Revista Virtual LEMA Universitarios:

Emilio Nahín Rojas Madero

“Mi vida por una mejor Nación”

EJERCER PODER POLÍTICO CON FORTALEZAS PROPIAS

Baltasar Hernández Gómez

· Una re-visión sintética del pensamiento maquiaveliano Vuelvo a Nicolás Maquiavelo -como todo politólogo está obligado a hacerlo- con el propósito de analizar el ejercicio del poder, que es elemento clave para el estudio del Estado, sistemas políticos y partidos. Esto es importante porque los políticos y gobernantes que deseen adquirir o fortalecer poder deben tener fija la idea de ejercerlo con prestancia, impecabilidad e implacabilidad. Si alguien confía en fuerzas externas (ajenas, contratadas, adheridas por la coyuntura o por recomendación) nunca podrá tener plena seguridad de lealtad y eficacia, en virtud que éstas no cuentan con fundamentos de lealtad, inteligencia y conocimiento que los conecte directamente a la causa.

Los grupos externos no poseen factores de cohesión, disciplina y subordinación al mando central y sí por el contrario, sobran elementos psicológicos y materiales que los pueden conducir a la deslealtad o al incumplimiento. Las personas o instituciones externas/contratadas (Maquiavelo los identifica como “mercenarios”) carecen de unidad y sólo “publicitan” la política ficción de estar colaborando con sus capacidades, cuando en realidad realizan funciones superficiales. Estas fuerzas trabajan para la obtención y preservación del poder, teniendo como objetivo la adquisición de puestos, dinero, prebendas, concesiones, etc. En síntesis: no hay que confiar el poder a mercenarios o personas que sólo prestan asistencias por cuestiones materiales y que han estado en uno u otro bando para conservarse en la esfera política.

Ningún sujeto sin sustento ideológico, capacidad o lealtad personal/institucional estará al ciento por ciento con un político o gobernante, o bien, razón política. Maquiavelo estableció puntualmente: “Desean el servicio en tiempo de paz, pero cuando llega la guerra, huyen o desertan". Si el político o gobernante depende de fuerzas externas está en posición de desventaja, pues si existen recursos técnicos y financieros los proyectos funcionarán en el corto plazo, pero si pronostican resquebrajamientos o dubitaciones tirarán todo por la borda e irán a ofrecer sus servicios a los rivales. Por lo regular las fortalezas ganadas por personas o grupos contratados desembocarán en problemas posteriores, ya que al sentir poder se sentirán partícipes del mismo, lo cual genera mayores ambiciones y deserciones a un mejor bando.

Las fuerzas externas incrustadas -de no tener control, freno o supervisión- comenzarán a obstaculizar la eficiencia del político o gobernante en el poder, poniéndolo entre la espada y la pared, porque de ellos dependerán próximos movimientos. Si llegaran a cometer despropósitos, la sociedad y aliados pensarán que lo hacen por órdenes superiores, lo que resta legitimidad y autoridad al detentador de poder. Si los “mercenarios” se enfocan en los campos de exhibicionismo, vicios, violación de la normatividad, la percepción hacia el gobernante será altamente negativa y esto podría suscitar, además de ilegalidad, ilegitimidad, descontento y rechazo. En un escenario catastrófico habría muchas posibilidades de que se originaran sucesos de anarquía y rebelión.

El líder, gobernante o político que no está al pendiente de los asuntos públicos debido a la delegación extrema de sus responsabilidades, está dando patente de corso a aquellos sujetos que sólo ejecutan instrucciones, pero que nunca tuvieron la sapiencia o tino de conformar estrategias. En contrapartida, un político o gobernante debe planificar, diseñar, desarrollar, ejecutar y evaluar programas y acciones precisas para conquistar, mantener y aumentar autoridad y dominación, auxiliado por personas con sapiencia, entrenamiento, experiencia y rectitud. Hay que delegar y desconcentrar, pero con la firme convicción de supervisar y transformar -conforme lo que ocurra en el entorno- lo planificado, a fin de no perder ningún ápice de poder.

El juicio justo está en la delegación de acciones operativas y al mismo tiempo el cuidado en que la toma de decisiones esté concentrada y resguardada en el político y gobernante, a efecto de continuar desarrollando estabilidad hegemónica: las manos y los pies jamás deben estar a la par de la cabeza, ni más ni menos. Por tanto, un político o gobernante debe tener, además de trayectoria, conocimiento, actualización, preparación y fogueo para solucionar conflictos, vistos éstos como retos, a efecto de no perder poder en ningún aspecto práctico. Así pues, tiene que haber preparación en el terreno físico, intelectual y psicológico. Debe saber comunicarse en lo general y dirigirse también a públicos sectorizados. Ser firme en sus decisiones.

Ser asertivo, empático y creativo. No valorar los sucesos con subjetividades o valoraciones predeterminadas o por comentarios no verificados provenientes de su círculo de amigos o familiares. Tiene que allegarse de personas expertas en todas y cada una de las esferas del conocimiento y la praxis. El político y gobernante debe estar preparado para sentirse permanentemente en campaña (no solamente en el rubro político-electoral), planificando a corto, mediano y largo plazo, transitando el territorio y al pendiente de los grupos sociales, así como evaluando e inspeccionando procedimientos, programas y obras. Con esta visión estratégica debe acumular experiencias para vigorizar los cómo, por qué, cuándo y dónde deben tomarse decisiones, para mantener el poder conquistado. Política es hoy en día la técnica de comunicar mensajes con eficiencia.

Para alcanzar efectividad deben emplearse reglas psicológicas, discursivas, mercadotécnicas, sensitivas-subliminales e ideológicas, a fin de penetrar en la psique de los ciudadanos, para luego afianzar empatías, apoyos y legitimidad. Los equipos de trabajo de un político o gobernante no deben ser tomados como miembros separados o convocados en situaciones especiales, sino como el “ejército” que va a acompañar el ejercicio real de poder. Si los hombres y/o mujeres que acompañen al político o gobernante no saben, no están bien actualizados ni capacitados y mucho menos disciplinados no serán útiles, pues serán un peso muerto que provocará -tarde que temprano- la pérdida de dominio. Las mujeres y hombres de poder deben ser sensibles, no ostentosos, con capacidades y habilidades teórico-prácticas, con firmeza en la operación de estrategias, proactivos, leales y con un bagaje ideológico a la causa del detentador de poder.

Si el equipo humano que custodia a las personas de poder no reúnen las características señaladas se convierte en un riesgo para la integridad del político o gobernante, dejando opinión negativa en la sociedad. Lo peor que puede suceder por no contar con un “ejército propio” es ponerse al alcance de los adversarios como si se tratara de target para traiciones e incumplimientos, creando así una imagen adversa, que restará presencia y capitales políticos. A manera de conclusión: Hay que rodearse de personas con probidad, capacidad y eficacia, además de aquellas que poseen conocimientos específicos para concretar planes. Poco a poco -conforme sus capacidades y desempeño- deben integrarse a su primer círculo de estadía, luego de probar lealtades y resultados. Nadie dejaría el cuidado de su casa al vecino que por el solo hecho de ser simpático se quiere ganar confianza incondicional. Hay que ser incluyente, abierto, pero con una fuerte dosis de escepticismo objetivo, para no caer en desventuras. B.H.G. Ω

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PRENSA OFICIAL; LA RAMERA DEL PODER

Fecha de Publicación:

Acapulco de Juárez, Gro. Méx. 24 Enero 2011

Dir. Revista Virtual LEMA Universitario:

Emilio Nahín Rojas Madero

“Mi vida por una mejor Nación”

Prensa Oficial; La Ramera Del Poder

Emilio Nahín Rojas Madero

Desde el momento en que los grandes maestros de la propaganda de desprestigio sensacionalista, descubrieron que el ser humano se sometía a lo establecido por un televisor; como una máxima de la “verdad”; de allí en adelante, pudrieron un hermoso invento: la televisión. La cual nació con la intención de acercar a las masas; cultivarlas intelectualmente e informarlas. Pero hoy solo es desinformación; ya que lamentablemente con unos cuantos millones de pesos se le puede comprar la conciencia al director o dueño de la televisora y a sus tv-conductores para que agarren los micrófonos y escupan bazofia en contra de alguien sobre el que tenga la linea de enlodar. Aprovechándose del hecho de que detrás de las cámaras y los micrófonos, de sientes dioses; mintiéndole al pueblo al manipular la información.

Tal vez sea esa la razón por la cual Jacobo Zabludovsky dejara el noticiero nocturno “24 horas” al hartarse de mentirle por muchos años al pueblo mexicano. Pero precisamente en esta campaña electoral del 2011 rumbo a la gubernatura del estado de Guerrero; quien es apodado como “El Teacher” nos ha demostrado a todos los guerrerenses que sigue llevando la misma función de circo que su antecesor. Y es que durante uno de sus noticieros proyecto el audio de una llamada telefónica entre el candidato por la alianza “Guerrero nos Une”, Ángel Aguirre Rivero y la senadoras Claudia Corichi. Una llamada catalogada desde mi punto de vista como de “muy común”, ya que es normal que un candidato pida apoyo a compañeros de otros Estados; al cuan tendrá que ser reciproco, por obviedad. ¡O me va a negar Joaquín López Dóriga que Enrique Peña Nieto no ha estado patrocinando a Manuel Añorve Baños!

Y no solo este personaje, muchos más están invirtiéndole dinero; algunos por recuperar el Estado (PRI) y otros por mantenerlo (PRD). Ahora bien, lo que hizo López Dóriga fue una insinuación, una calumnia bajo el seudo derecho a la libre expresión. Ya que el hacer declaraciones sobre supuestos romances entre dos personas; no se puede hacer a la ligera, pues es merecedora de una sanción por difamación. Ante ello, se hace preciso convocar al bufete jurídico de la coalición “Guerrero nos Une”; para levantar la demanda correspondiente. En la llamada telefónica se escucha una plena y total amistad, tan común en las relaciones sociales. Los supuestos cortes de audio donde se expresan intimidades; ni siquiera son notorios, el audio se escucha integro. Al menos para quienes trabajamos en la edición; así lo podemos asegurar.

Los jóvenes de Guerrero conocemos perfectamente las condiciones en las que nos encontramos y sabemos perfectamente que no podemos hacer declaraciones a la ligera aun cuando sean ciertas; ya que el adversario no esta jugando nada limpio y la vida de muchos de nuestros compañeros corre peligro, nada mas recordemos el caso del compañero Guillermo Sánchez Nava. Quien por defender la propaganda del candidato Ángel Aguirre Rivero, fue agredido severamente por esos “hombres de negro”. Si tan imparcial es el compañero López Dóriga ¿Por qué razón no pasa la nota donde se le asegura un tráiler de propaganda y despensas en Acapulco? Al candidato de “Por Tiempos Peores Para Guerrero” y ¡Por qué no se divulgan en su noticiero los hechos que acontecieron en el concierto de Joan Sebastian! Donde el PRI estaba dejando pasar de manera “Gratuita” a cambio de la credencial de elector.

La elección en Guerrero es una de las más importantes en el país; pues se define la presidencia y si Manuel Añorve Baños la pierde; entonces Peña Nieto no va a ser el candidato oficial. Y prueba de ello fue que cuando este ultimo hizo acto de presencia en una de las concentraciones en Chilpancingo; Añorve Baños y ni Enrique Peña Nieto, fueron suficientes para mover a las masas. Ese evento fue raquítico; pero manipulado en algunos medios impresos, con títulos sensacionalistas y montajes fotográficos. Es por ello que hoy tratan de engañar al electorado y hacer repuntar la campaña de un “candidatucho” de miseria que se encuentra a 22 puntos por debajo de Ángel Aguirre Rivero. Es mentira el resultado que dieron algunos periódicos del país sobre esos miserables 6 puntos de diferencia. Los jóvenes ya decidimos y hemos optado por un candidato más humano, más sencillo.

En Guerrero; la difusión de ese audio no inmuto a la población, al contrario, ha reforzado nuestra convicción. Pues a pesar de esta guerra sucia; en el pre-cierre de campaña realizado en Tecpan de Galeana, una comunidad poco participativa, el pueblo salió por completo a las calles. Por otro lado; los acapulqueños vivimos las mentiras del candidato del tricolor, pues nos prometió agua todos los días… pero domingos, porque el resto de la semana la carecemos; nos prometió seguridad y por los periódicos sabemos que no es así; nos prometió empleos y los empelados somos extorsionados para tener la libertad de trabajar. Así que si este 30 de Enero; alguien te ofrece dinero, acéptaselo; pero vota en su contra, porque te quiere ver la cara de tonto. Ese dinero es de tus propios impuestos y $1 mil pesos no valen todo el sufrimiento que los acapulqueños estamos viviendo. Por todo esto; exigimos elecciones mas limpias, con propuestas y sin descalificaciones. Y a Don Joaquín López Dóriga; mas respeto a nuestra capacidad intelectual, no somos es mismo pueblo de hace 15 años donde nos espantaban con el “Chupacabras”, somos los que cargamos con este infierno.

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